消砂纳水等外六事如何准确测量？东定全自动定位仪一切完善
1. 若遇水或道路由震卦方向来，如系介于甲卯两山或只有甲山或只有卯山，则一定要确实理清。因地元兼天元为阴阳差错，又乾纳甲、震纳卯两山互尅，主长子受伤或服毒，只有用罗盘测量。容易误判远方方位，而致遗害缘家。
2. 若遇坐人盘丙山火而亥山水方有砂山高物体，水尅火为杀砂，主死人或横祸。如山在隔山位乾山木，木生火。砂来生山子禄官富、添丁发财，如何确实砂山住在乾山或亥山卦位呢？
3. 若乾卦向而艮卦方有山，则天机安在内，如坎卦方有砂山则天机安在外，艮坎两外山相隔邻，如何准确量测呢？
4. 壬山丙向八运
双星到山，如坎方有山与乾方有山。则对该立极阴阳宅之
吉凶影响，差距非常大。
罗经差一线，富贵不相见 。双手捧罗盘，将坐向量好后，眼睛要下看罗盘。也要远看砂水，眼睛成不同角度的瞄测，且罗盘上也没有确实的瞄测结构体，如何能确实把砂水与立极坐向阳阴宅的方位量测正确？
东定设计团队，参照国外多种瞄准仪器。并由多位学养硕丰的大师提供高见，用心制作全自动罗经定位仪。能使大师补足传统罗盘用之不足，于量测任何远近方外六事之方位，方便、准确，为大师不可不备的利器。
东定全自动定位仪，对影像与刻度的放大程度，因考虑放大倍数太大时，会产生方位不准确，为了求真求实，不能将倍数放得太多。正常眼睛都能看清晰，里面之刻度与外六事摄入之影像。
有幸身为大师，就像医生一样，缘定福东有所求时，必定是事业婚姻运程。家庭等切身事情遇到什么力有未逮的困境。渴望大师能在风水方面找出症结问题，并寻求改善与补运的办法，风水影响缘家有很多的因素，就像一个人生病也是有很多的原因促成，要治好病一定要找出病因与确实病况。因此医生在断病前先要望问闻切外。西医还要做很多病理检查，与经过很多仪器的鉴定，才能较了解病况，如果只稍微看一下，就武断对病况做出判断，很容易误诊而发生悲剧。同样的风水大师要找出人家的确实困境，除了本身该具备的学养渊博，经验丰硕外，也要有慈悲心与耐细心，对影响风水的全部因素都要仔细多方面观察，精确测量。才能得到较完整的资料，而做较正确的判断。要精确测量就要有精准的罗盘。尤其外六事更要有精准的东定全自动定位仪做为测量不可或缺的精准仪器。东定全自动定位仪一定让大师得心应手的如虎添翼。
东定定位仪消砂纳水的用法：
图一 纳水
图2 消砂
图三 又可当立极尺用
图四
量测阳宅坐向
测量阳宅坐向时，为避免阳宅内钢铁类金属与电器会干扰罗盘正确指向的磁场，可用东定全自动罗经定位仪于阳宅外一点五公尺外测量。如图：
有了东定全自动定位仪，纳水时是甲山或卯山，或双山之间就能准确量测出来的。
将阴阳宅做正确的调准坐向，消砂时是是位于乾卦两山或位于乾山位或亥山位。就不会相混。而能于布局阴阳宅坐向时，有明确的方位依据。
东定所生产之罗盘，全自动定位仪，以全自动定位仪都经由自行研发校验仪器，经校验无误后才出厂。大师可安心满意使用，并祈用过东定产品的大师能推荐给同修大师，风水界幸甚！
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一.尋龍尺
“尋龍尺”又稱為“地靈尺”，英文名為“Dowsing Rod”，中西方有5000年的歷史，劍橋百科詞典譯為“用卜棒探尋水源或礦脈”，? 一種探測地下水源等地下物藏的傳統方法。探察者手持分叉棒或擺鐘等器具走過所測地段，並觀察所用器具的擺動。此法非常流行，但對其有效性的實證研究結果因人而異，靈動力強的人，持分叉棒（尋龍尺），如得神兵助力，得心應手，靈動力弱的人，作用不起來,就要靠後天修習將自身靈動力強固起來,也能對尋龍尺應用自如.
又名探測棒，曾有人翻成占卜棒，五術界、風水地理界的朋友稱為尋龍尺、尋龍棒、探龍針等等。這是利用人體的靈動度，將此種細微、精緻的感應，透過棒子的反應、擺動、接力旋轉等等，外放出來，變成一種可感應的、有規律的訊號，人們便可以從中得知正確訊息，得以從事尋人、找物、探勘水源、礦脈、古跡、占卜等等的工作，而且準確異常。
也可以尋找出正確的藏龍之所，使用時利用人體為導電體，以手撐托尋龍尺，手臂張開，保持靜止，全神關注于尋龍尺的尖端上，尋龍尺將受地靈氣微弱的牽引力影響擺動，若地靈無氣則尋龍尺，就沒有牽引力。
再者，堪輿某陽宅或某墓穴，亦可藉尋龍尺測量出它的聚氣在何處，但特別強調，宇宙是一個大磁場，任何物體均帶有電荷，包括水晶、玉器、甚至石頭，有些物體如塑膠板，玻璃棒經摩擦後，就會產生較強的電荷粒子，可吸小紙片.同樣的地氣或某方位靈氣積聚較多，也會產生較強的電荷，此聚氣或旺位，堪輿學上稱之為“龍脈靈氣”。這種龍脈靈氣是一種看不到、摸不著的就如磁場、電波場，眼睛看不到的光波或耳朵聽不到的聲波等，它可藉由尋龍尺來測量。市面上流通之探測棒構造簡單，實用性不是很好。東定公司經很多大師提供資料並參研尋找物質中導電性能佳與設計對電荷感應力最敏感結構體，研製成東定尋龍尺，上市以來深受好評，尋找聚氣處與旺位非常靈驗。
二.尋龍尺的原理
我們時間、空間、環境，隨時都在向我們預示問題，經過人為修習及可用梅花易斷等，去解碼或者經由卜卦等去探知過去或預測未來會發生的事情，或目前自己無法知道的問題，或以八字、紫微斗數、大六壬等，也可以探尋人的一生軌跡，準確性很高。更有甚者，修習到某種程度時，可以通靈而預知何地方、何人，將會發生何事。
人的感官，對宇宙很多現象能察覺是很少的，譬如說光，人除光組合中7種主要顏色，其他如紅外線、紫外線就看不到了，對聲波，人能聽到的聲波頻率（音調）也是很小，其他電波人更無法去察感。電波是存在的，不是迷信。因此看不到，摸不到的，並不是就沒存在，其他什麼幅射波、電磁波，雜七雜八的不知道有多少。人無法察覺、看到、聽到的動能，要察覺它們，甚至到用它們就要用器具或設備，如用電視機去接電波等，人平均會產生70毫伏電，有些人產生更高，有些人會產生較低電，同時不管什麼物質，也都會帶有高低不一樣的電荷。如果物質經位移運動與空氣摩擦，或互相摩擦，如流水時，水互相摩擦或與岸邊摩擦，都會產生電，不同的物質組合，因帶電荷不一樣也會產生微電。尋龍工具就是藉由其對電的敏感探到微電波，而找到其電源或其蹤跡，找到的電源，可以讓人們知道地下之礦源與水源。至於探知事情發生的結果或去向，可借由尋龍尺為器具，將自身的靈動力放大、加強而產生通靈的境界，進而達到對事情的探知與預測能力。
三.如何成為掌握尋龍尺之高手
首先要內功或禪修入門，將自己的潛意識或叫下意識能修成有靈動感。內功之修習方法有很多種，有放鬆自己，坐姿則脊直，腿與臂部以3分到坐於椅上，上面腿自然著地，而手自然垂放掌置於膝蓋上，冥想有一氣流環任督脈而行，眼睛半張，每天最好能靜坐半小時以上，於飯後兩小時最好。臺灣司螢居士獨創一法為于靜坐時，幻想有一金光色之鑽子逆時針方向旋轉，由丹田往上鑽，一次又一次鑽出頭頂，配合腹部吸脹呼縮，每次最少半小時。內功能禪修到可能覺得于意念動時，任督脈有氣流在流動，表示自己可放出更強大的電波能，能更敏感接收到外面氣感，以之灌力入尋龍尺，則尋龍尺變成有生命體，才能較敏感與使用者配合而達人尺合一，其他的修持方法很多持之以恆即能見功
1.握尋龍尺的方法
A、右手臂下垂直貼放側胸，使右手臂能穩定而不幌動，握尋龍尺，尺針頭指向正前方，或開左手以掌中心頂住右手臂握尋龍尺之底部。將尋龍尺握置於胸前，尺針頭要指向正前方。
B、如詢問非空間事情，如前途或事情發展良否，則手握尋龍尺將尺底頂於桌面即可。
2.走法訓練
依A或B法握緊尋龍尺後，首先走直線平地，要使尋龍尺穩定指前，因此身體，步法都要沉穩，不可使尋龍尺，因本身幌動而致使針頭跟著幌動，經過一段時間練習，腳步穩身體穩後，開始走曲線或方形路線，最後找高低不平的路來走，到了走高低不平且彎曲路線的路，還能使尋龍尺保持穩定指前，表示初步掌握尋龍尺與身體合一的條件已經達成。快要有大師的架式了，由於尋龍尺的指針頭很靈活的立於握把間，稍有不穩即會挪動抖動，因不穩而產生挪動或未能達成一體，一定要將走法確實做好。
3.指定目標訓練
A、將尋龍尺針頭指向任何方向，用意念使針動不可挪動，然後轉動身體，使尋龍尺身轉動，針頭卻要穩定指向原來方向不可隨尺身轉動，也就是身體右轉或左轉針都不可隨著轉動，而要穩定不動指向原來方向，由這種訓練可延伸到以任何物體為目標物，如電視、電扇、書桌等，用意念要尋龍尺針頭指向目標物及不規則隨著目標物走，不管走什麼方向，針頭都要指向被鎖定之目標物，放鬆身體集中意念，訓練一、二個星期應會得心應手，針頭就會指著自己想到的目標體。
B、在這項訓練，可以使尋龍尺與使用者達到電波頻率相通的境界了，也就是可以跟尋龍尺溝通了。
4.尋找目標物訓練
握穩尋龍尺及用觀想要尋找看不到之目標物之形狀，如屋內水管，屋外電杆，便利商店，書局，中西藥行，將觀想之目標體形狀，確實植入腦裏，集中意念，轉動尋龍尺及將身體作360度慢慢轉動，尋龍尺針頭隨著轉動，直到針頭於某一方向有顫動，或微拉力感應等，應是目標體所處方向，這時應親自去證實尋龍尺之指向對否？依方向找到目標體，就是成功的第一步。如不對，想想是意念指令要改進或姿勢要修改，總之還要多訓練多體會。修習到掌握自如的尋找目標物，便可以攜帶尋龍尺上山尋找龍脈旺點，可以於陽宅找尋較旺氣的位點，用為招財、健身之點位。
尋龍尺進而可以指導未知目標物，找逃犯，綁匪，找尋未確定地方之目標物，如失蹤的珠寶、對象、人員等，更可解心中之惑，測知未來之禍福。這些功能必尋龍尺擁有者。已達天人合一，與尋龍尺能互相感應。因此修習使用尋龍尺要先修習內功或禪功，目的是把人的潛意識、內氣于任督脈相通時，能將自己腦電波氣增放大，以之使力於尋龍尺。使其感應力更強，更敏銳。很多特殊才能除了先天有些較高的稟賦外，後天一步一腳印，慢慢地由基礎修練起，也終有一天會功成名就。
尋龍尺---東定精製品，為了使它的感應力達到最靈敏狀態，特在針頭置入白金等不同金屬圈，導電率最高，且因不同導電率物質組合之後產生電荷位元差，因此其敏感性特強,更容易入門，容易掌握，尺頭與手把接觸已克服到沒有摩擦力，擺動非常滑順，靈活性非常完善，稍有感應即能測知，是尋龍尺之極品。
尋龍尺最好常隨身攜帶，使其常接觸個人，而產生對個人的特有依附與共鳴性，在于應用時會更得心應手，心靈相通，尤其隨身攜帶，就如以自己個人特有電波頻率去溫養它，感應它，才能漸漸達人尺相通，默契更佳。
四.尋龍尺的另類用法
除了用意念集中對尋龍尺催化功能，使其達到尋找，解惑功能外，也可引用一些咒語，如【手舉九天玄女聖靈，頭戴甲兵，左批南斗，右招大星，金童玉女首領天兵。因此神尺法眼，示弟子心明靈明】，一字一念，全神集注默禱，這樣可以更增加用尺電波強度，使尋龍尺的靈性與使用者更能整合為一。
願擁有東定尋龍尺使用者，都能將他如神兵利器的運用自如!
本文係匯集很多大師所提供之高見，如有更確實而有效之經驗，還請不吝指教，使正理綿延光大，將不勝感激。
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天池是罗盘的重要组成部分之一，因顶针与铜帽之间的摩擦很小，顶针很细小与铜帽的配合刚刚好所以灵敏。因其结构很容易损伤。再者，我司用的磁针磁性很强所以转动灵活流畅，但很容易受其他磁场的影响。为了能让广大易友能够更长久的使用东定罗盘，我司为易友们提供以下事项以供参考：
1. 购买我公司罗盘收到货后应检查天池或其他部分有无问题，如在运输过程中天池受震荡过大导致其顶针损伤，无法正常使用。请及时联系我司，更换。
2. 罗盘使用后应倒扣着放或直立存放最佳。
3. 影响罗盘准确与变磁的因素都有：
（1）大师用于携带罗盘的行李袋有磁性纽扣结构。
（2） 行动电话上的皮套有磁性扣。
（3） 将罗盘放置于喇叭太近。
（4） 将罗盘放置于汽车发动机周围，当汽车发动的瞬间产生磁极影响。
（5） 太长时间与铁器或电器靠近会引起消磁的现象。
（6） 尽可能的让罗盘少受到震荡。
（7） 总之，尽量远离铁器与有磁性的地方。
以上建议望诸易友参考，以便能够用到精准的东定罗盘。
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一、前言
纵观现代人的一生总会有几次的变迁与异动。大多数的国人均相信迁移(搬家)会给当事人(或屋主与家人)带来不同程度、或多或少吉凶祸福的
感应，所以，多数人迁移（搬屋）时总会选个黄道吉日、择定吉时、方位并遵循相关的传统习俗及喜忌，希望能有吉祥兆应，也才觉得安心。
二、迁移 (搬屋)简易择吉法
依择日学原理，迁移入宅「选择日课吉时」要考虑：家人(尤其屋主)的生肖、生日干支(日柱)、新宅坐向、天 罡四杀及回头贡杀等因素。因每人个别条件不同，不可翻翻农民历或通书上写「宜 搬屋」就搬屋了，当天适合别人搬屋却不一定适合你搬屋。兹 将搬屋选择吉日良辰之要点简述如下：
(一)迁移(搬屋)的日子不可与家人的「生肖」及「日柱」(农历生日之「天干地支」)相冲，尤其忌与屋主之「日柱」相 刑冲。(子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 寅巳申刑、丑戌未刑、子卯刑、辰辰、午午、酉酉、亥亥自 刑。)
(二)迁移(搬屋)尽量选用「水日」为佳，少用「火日」。
(三)新宅坐向：朝东者忌在巳、酉、丑(三合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋。
(四)屋主之「日柱」(农历生日之「天干地支」)为阳干(如甲、丙、戊、庚、壬)者，宜选「阴时」(如：丑、卯、巳、未、酉、亥时)搬屋为吉；为阴干(如：乙、丁、 己、辛、癸)者，宜选阳时(如：子、寅、辰、午、申、戌 时)搬屋为吉。
(五)要注意「天罡四杀」：屋主之「日柱」地支为 申、子、辰命者，忌用未日未时；「日柱」地支为寅、午、戌命者，忌用丑日丑时；「日柱」地支
为亥、卯、未命者，忌用戌日戌时；「日柱」地支为巳、酉、丑命 者，忌用辰日辰时。
(六)迁移(搬屋)当天吉时的四柱八字(日课吉时)，四柱见三柱「寅、午、戌」三字全，其「回头贡杀」在「丑」，所以，丑(牛)年生人不可用「寅、午、戌」三字全之「日课吉时」；四柱见三柱「巳、 酉、丑」三字全，其「回头贡杀」在「辰」，所以，辰(龙)年生人不可用「巳、酉、丑」三字全 之「日课吉时」；四柱见三柱「申、子、辰」三字全「回头贡杀」在「未」，所以，未(羊)年生 人不可用「申、子、辰」三 字全之「日课吉时」；四柱见三柱「亥、卯、未」三字全，其「回 头贡杀」在「戌」，所以，戌(狗)年生人不可用「亥、卯、未」三字全之「日课吉时」。
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一：背后有靠，升官有靠
安置办公桌第一为后方要有靠。如果后方是走道，办公会比较不安稳，心神不宁。后可是墙壁，或配置桌子、矮柜都可以。
二：前面开阔，前途无量
办公桌前方正面要开阔，不可逼窄。如果是面对墙壁，前途也会像被墙阻挡一般，运气无法展开。
三：正侧无走道，升迁无阻碍
办公桌的正、侧面不可为走道，有如路冲般冲来。就像在室外的路冲一样，这样的室内路冲也会有不好的影响。
四：正面不对柱，做事不出错
坐位的正面有柱子，就好像受到当头棒喝，必然在事业上出大错，平常也容易有头痛的毛病。
五：距门太近
坐位安置在门边办公效率较差，办公室内，职位越高要离大门越远。 <BR><BR>职员也相同，依照职位高低，作一个相当的配置。
六：冲门、冲路，宜置屏风、矮柜
办公桌冲到门或路，影响身体健康，容易有意外灾害。工作及升迁都有很大的阻碍。
七：顶上压梁
办公桌若刚好在梁下则要特别注意。容易心神不宁，头昏出差错。若压头顶要将桌位往前挪，避过即可。
八：座位逢切角
坐位不可被不对称的走道及座位切到。如果坐在这个地方办公，会比较不顺利。同事之间的关系，会发生磨擦与误会。
九：老板金库、座位宜隐密
每日有现金收入的场所，最好将金库安置在隐密之处较不易破财，而且最好收在靠近自己座位的后方。
十：老板办公桌比员工大
一般老板的办公桌要比员工大，如此才为正确。
如果不够大的话，要在旁边安置几个柜子，来增加气势。如此一来才能够顺利地指挥员工。
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罗盘东定
2007年09月07日
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用奇门要分清主客。
因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。 那么，究竟什么是客，什么是主呢？
以动静来说，动者为客，静者为主。 以动的先后来说，先动为客，后动为主。 以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲运去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方，被打的城市、据点、部队就是主 以活盘来说，开盘为客，地盘为主。天盘宫代表客，地盘宫代表主。 究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盘地盘的五行生克关系。 如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“腾蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。 以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫，天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。 同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。 用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利方还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”，采取主动。 站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。 主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。 以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和（如天辅临震三宫），必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。 再如有人约了时间要来访你，按约定时间以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客；地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。
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随：元，亨，利，贞，无咎。
【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随
从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。
初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。
【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。
【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成
功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。
六二，係小子，失丈夫。
【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。
《象》曰：“係小子”，弗兼与也。
【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。
六三，係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。
《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。
【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。
九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！
【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什
么危害呢？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。
但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。
九五，孚于嘉，吉。
【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。
上六，拘係之，乃从，维之；王用亨于西山。
【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那
些不顺从的人。
《象》曰：“拘係之”，上穷也。
【白话】《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘
故。
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