消砂納水等外六事如何准確測量？東定全自動定位儀一切完善
1. 若遇水或道路由震卦方向來，如系介于甲卯兩山或只有甲山或只有卯山，則一定要確實理清。因地元兼天元爲陰陽差錯，又乾納甲、震納卯兩山互尅，主長子受傷或服毒，只有用羅盤測量。容易誤判遠方方位，而致遺害緣家。
2. 若遇坐人盤丙山火而亥山水方有砂山高物體，水尅火爲殺砂，主死人或橫禍。如山在隔山位乾山木，木生火。砂來生山子祿官富、添丁發財，如何確實砂山住在乾山或亥山卦位呢？
3. 若乾卦向而艮卦方有山，則天機安在內，如坎卦方有砂山則天機安在外，艮坎兩外山相隔鄰，如何准確量測呢？
4. 壬山丙向八運
雙星到山，如坎方有山與乾方有山。則對該立極陰陽宅之
吉凶影響，差距非常大。
羅經差一線，富貴不相見 。雙手捧羅盤，將坐向量好後，眼睛要下看羅盤。也要遠看砂水，眼睛成不同角度的瞄測，且羅盤上也沒有確實的瞄測結構體，如何能確實把砂水與立極坐向陽陰宅的方位量測正確？
東定設計團隊，參照國外多種瞄准儀器。並由多位學養碩豐的大師提供高見，用心制作全自動羅經定位儀。能使大師補足傳統羅盤用之不足，于量測任何遠近方外六事之方位，方便、准確，爲大師不可不備的利器。
東定全自動定位儀，對影像與刻度的放大程度，因考慮放大倍數太大時，會産生方位不准確，爲了求真求實，不能將倍數放得太多。正常眼睛都能看清晰，裏面之刻度與外六事攝入之影像。
有幸身爲大師，就像醫生一樣，緣定福東有所求時，必定是事業婚姻運程。家庭等切身事情遇到什麽力有未逮的困境。渴望大師能在風水方面找出症結問題，並尋求改善與補運的辦法，風水影響緣家有很多的因素，就像一個人生病也是有很多的原因促成，要治好病一定要找出病因與確實病況。因此醫生在斷病前先要望問聞切外。西醫還要做很多病理檢查，與經過很多儀器的鑒定，才能較了解病況，如果只稍微看一下，就武斷對病況做出判斷，很容易誤診而發生悲劇。同樣的風水大師要找出人家的確實困境，除了本身該具備的學養淵博，經驗豐碩外，也要有慈悲心與耐細心，對影響風水的全部因素都要仔細多方面觀察，精確測量。才能得到較完整的資料，而做較正確的判斷。要精確測量就要有精准的羅盤。尤其外六事更要有精准的東定全自動定位儀做爲測量不可或缺的精准儀器。東定全自動定位儀一定讓大師得心應手的如虎添翼。
東定定位儀消砂納水的用法：
圖一 納水
圖2 消砂
圖三 又可當立極尺用
圖四
量測陽宅坐向
測量陽宅坐向時，爲避免陽宅內鋼鐵類金屬與電器會幹擾羅盤正確指向的磁場，可用東定全自動羅經定位儀于陽宅外一點五公尺外測量。如圖：
有了東定全自動定位儀，納水時是甲山或卯山，或雙山之間就能准確量測出來的。
將陰陽宅做正確的調准坐向，消砂時是是位于乾卦兩山或位于乾山位或亥山位。就不會相混。而能于布局陰陽宅坐向時，有明確的方位依據。
東定所生産之羅盤，全自動定位儀，以全自動定位儀都經由自行研發校驗儀器，經校驗無誤後才出廠。大師可安心滿意使用，並祈用過東定産品的大師能推薦給同修大師，風水界幸甚！
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一.尋龍尺
“尋龍尺”又稱為“地靈尺”，英文名為“Dowsing Rod”，中西方有5000年的歷史，劍橋百科詞典譯為“用蔔棒探尋水源或礦脈”，? 一種探測地下水源等地下物藏的傳統方法。探察者手持分叉棒或擺鐘等器具走過所測地段，並觀察所用器具的擺動。此法非常流行，但對其有效性的實證研究結果因人而異，靈動力強的人，持分叉棒（尋龍尺），如得神兵助力，得心應手，靈動力弱的人，作用不起來,就要靠後天修習將自身靈動力強固起來,也能對尋龍尺應用自如.
又名探測棒，曾有人翻成占蔔棒，五術界、風水地理界的朋友稱為尋龍尺、尋龍棒、探龍針等等。這是利用人體的靈動度，將此種細微、精緻的感應，透過棒子的反應、擺動、接力旋轉等等，外放出來，變成一種可感應的、有規律的訊號，人們便可以從中得知正確訊息，得以從事尋人、找物、探勘水源、礦脈、古跡、占蔔等等的工作，而且準確異常。
也可以尋找出正確的藏龍之所，使用時利用人體為導電體，以手撐托尋龍尺，手臂張開，保持靜止，全神關注于尋龍尺的尖端上，尋龍尺將受地靈氣微弱的牽引力影響擺動，若地靈無氣則尋龍尺，就沒有牽引力。
再者，堪輿某陽宅或某墓穴，亦可藉尋龍尺測量出它的聚氣在何處，但特別強調，宇宙是一個大磁場，任何物體均帶有電荷，包括水晶、玉器、甚至石頭，有些物體如塑膠板，玻璃棒經摩擦後，就會產生較強的電荷粒子，可吸小紙片.同樣的地氣或某方位靈氣積聚較多，也會產生較強的電荷，此聚氣或旺位，堪輿學上稱之為“龍脈靈氣”。這種龍脈靈氣是一種看不到、摸不著的就如磁場、電波場，眼睛看不到的光波或耳朵聽不到的聲波等，它可藉由尋龍尺來測量。市面上流通之探測棒構造簡單，實用性不是很好。東定公司經很多大師提供資料並參研尋找物質中導電性能佳與設計對電荷感應力最敏感結構體，研製成東定尋龍尺，上市以來深受好評，尋找聚氣處與旺位非常靈驗。
二.尋龍尺的原理
我們時間、空間、環境，隨時都在向我們預示問題，經過人為修習及可用梅花易斷等，去解碼或者經由蔔卦等去探知過去或預測未來會發生的事情，或目前自己無法知道的問題，或以八字、紫微鬥數、大六壬等，也可以探尋人的一生軌跡，準確性很高。更有甚者，修習到某種程度時，可以通靈而預知何地方、何人，將會發生何事。
人的感官，對宇宙很多現象能察覺是很少的，譬如說光，人除光組合中7種主要顏色，其他如紅外線、紫外線就看不到了，對聲波，人能聽到的聲波頻率（音調）也是很小，其他電波人更無法去察感。電波是存在的，不是迷信。因此看不到，摸不到的，並不是就沒存在，其他什麼幅射波、電磁波，雜七雜八的不知道有多少。人無法察覺、看到、聽到的動能，要察覺它們，甚至到用它們就要用器具或設備，如用電視機去接電波等，人平均會產生70毫伏電，有些人產生更高，有些人會產生較低電，同時不管什麼物質，也都會帶有高低不一樣的電荷。如果物質經位移運動與空氣摩擦，或互相摩擦，如流水時，水互相摩擦或與岸邊摩擦，都會產生電，不同的物質組合，因帶電荷不一樣也會產生微電。尋龍工具就是藉由其對電的敏感探到微電波，而找到其電源或其蹤跡，找到的電源，可以讓人們知道地下之礦源與水源。至於探知事情發生的結果或去向，可借由尋龍尺為器具，將自身的靈動力放大、加強而產生通靈的境界，進而達到對事情的探知與預測能力。
三.如何成為掌握尋龍尺之高手
首先要內功或禪修入門，將自己的潛意識或叫下意識能修成有靈動感。內功之修習方法有很多種，有放鬆自己，坐姿則脊直，腿與臂部以3分到坐於椅上，上面腿自然著地，而手自然垂放掌置於膝蓋上，冥想有一氣流環任督脈而行，眼睛半張，每天最好能靜坐半小時以上，於飯後兩小時最好。臺灣司螢居士獨創一法為于靜坐時，幻想有一金光色之鑽子逆時針方向旋轉，由丹田往上鑽，一次又一次鑽出頭頂，配合腹部吸脹呼縮，每次最少半小時。內功能禪修到可能覺得于意念動時，任督脈有氣流在流動，表示自己可放出更強大的電波能，能更敏感接收到外面氣感，以之灌力入尋龍尺，則尋龍尺變成有生命體，才能較敏感與使用者配合而達人尺合一，其他的修持方法很多持之以恆即能見功
1.握尋龍尺的方法
A、右手臂下垂直貼放側胸，使右手臂能穩定而不幌動，握尋龍尺，尺針頭指向正前方，或開左手以掌中心頂住右手臂握尋龍尺之底部。將尋龍尺握置於胸前，尺針頭要指向正前方。
B、如詢問非空間事情，如前途或事情發展良否，則手握尋龍尺將尺底頂於桌面即可。
2.走法訓練
依A或B法握緊尋龍尺後，首先走直線平地，要使尋龍尺穩定指前，因此身體，步法都要沈穩，不可使尋龍尺，因本身幌動而致使針頭跟著幌動，經過一段時間練習，腳步穩身體穩後，開始走曲線或方形路線，最後找高低不平的路來走，到了走高低不平且彎曲路線的路，還能使尋龍尺保持穩定指前，表示初步掌握尋龍尺與身體合一的條件已經達成。快要有大師的架式了，由於尋龍尺的指針頭很靈活的立於握把間，稍有不穩即會挪動抖動，因不穩而產生挪動或未能達成一體，一定要將走法確實做好。
3.指定目標訓練
A、將尋龍尺針頭指向任何方向，用意念使針動不可挪動，然後轉動身體，使尋龍尺身轉動，針頭卻要穩定指向原來方向不可隨尺身轉動，也就是身體右轉或左轉針都不可隨著轉動，而要穩定不動指向原來方向，由這種訓練可延伸到以任何物體為目標物，如電視、電扇、書桌等，用意念要尋龍尺針頭指向目標物及不規則隨著目標物走，不管走什麼方向，針頭都要指向被鎖定之目標物，放鬆身體集中意念，訓練一、二個星期應會得心應手，針頭就會指著自己想到的目標體。
B、在這項訓練，可以使尋龍尺與使用者達到電波頻率相通的境界了，也就是可以跟尋龍尺溝通了。
4.尋找目標物訓練
握穩尋龍尺及用觀想要尋找看不到之目標物之形狀，如屋內水管，屋外電杆，便利商店，書局，中西藥行，將觀想之目標體形狀，確實植入腦裏，集中意念，轉動尋龍尺及將身體作360度慢慢轉動，尋龍尺針頭隨著轉動，直到針頭於某一方向有顫動，或微拉力感應等，應是目標體所處方向，這時應親自去證實尋龍尺之指向對否？依方向找到目標體，就是成功的第一步。如不對，想想是意念指令要改進或姿勢要修改，總之還要多訓練多體會。修習到掌握自如的尋找目標物，便可以攜帶尋龍尺上山尋找龍脈旺點，可以於陽宅找尋較旺氣的位點，用為招財、健身之點位。
尋龍尺進而可以指導未知目標物，找逃犯，綁匪，找尋未確定地方之目標物，如失蹤的珠寶、對象、人員等，更可解心中之惑，測知未來之禍福。這些功能必尋龍尺擁有者。已達天人合一，與尋龍尺能互相感應。因此修習使用尋龍尺要先修習內功或禪功，目的是把人的潛意識、內氣于任督脈相通時，能將自己腦電波氣增放大，以之使力於尋龍尺。使其感應力更強，更敏銳。很多特殊才能除了先天有些較高的稟賦外，後天一步一腳印，慢慢地由基礎修練起，也終有一天會功成名就。
尋龍尺---東定精製品，為了使它的感應力達到最靈敏狀態，特在針頭置入白金等不同金屬圈，導電率最高，且因不同導電率物質組合之後產生電荷位元差，因此其敏感性特強,更容易入門，容易掌握，尺頭與手把接觸已克服到沒有摩擦力，擺動非常滑順，靈活性非常完善，稍有感應即能測知，是尋龍尺之極品。
尋龍尺最好常隨身攜帶，使其常接觸個人，而產生對個人的特有依附與共鳴性，在于應用時會更得心應手，心靈相通，尤其隨身攜帶，就如以自己個人特有電波頻率去溫養它，感應它，才能漸漸達人尺相通，默契更佳。
四.尋龍尺的另類用法
除了用意念集中對尋龍尺催化功能，使其達到尋找，解惑功能外，也可引用一些咒語，如【手舉九天玄女聖靈，頭戴甲兵，左批南鬥，右招大星，金童玉女首領天兵。因此神尺法眼，示弟子心明靈明】，一字一念，全神集注默禱，這樣可以更增加用尺電波強度，使尋龍尺的靈性與使用者更能整合為一。
願擁有東定尋龍尺使用者，都能將他如神兵利器的運用自如!
本文係匯集很多大師所提供之高見，如有更確實而有效之經驗，還請不吝指教，使正理綿延光大，將不勝感激。
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天池是羅盤的重要組成部分之一，因頂針與銅帽之間的摩擦很小，頂針很細小與銅帽的配合剛剛好所以靈敏。因其結構很容易損傷。再者，我司用的磁針磁性很強所以轉動靈活流暢，但很容易受其他磁場的影響。爲了能讓廣大易友能夠更長久的使用東定羅盤，我司爲易友們提供以下事項以供參考：
1. 購買我公司羅盤收到貨後應檢查天池或其他部分有無問題，如在運輸過程中天池受震蕩過大導致其頂針損傷，無法正常使用。請及時聯系我司，更換。
2. 羅盤在出行或運輸時應倒扣或直立著放爲最佳。
3. 影響羅盤准確與變磁的因素都有：
（1）大師用于攜帶羅盤的行李袋有磁性紐扣結構。
（2） 行動電話上的皮套有磁性扣。
（3） 將羅盤放置于喇叭太近。
（4） 將羅盤放置于汽車發動機周圍，當汽車發動的瞬間産生磁極影響。
（5） 太長時間與鐵器或電器靠近會引起消磁的現象。
（6） 盡可能的讓羅盤少受到震蕩。
（7） 總之，盡量遠離鐵器與有磁性的地方。
以上建議望諸易友參考，以便能夠用到精准的東定羅盤。
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一、前言
縱觀現代人的一生總會有幾次的變遷與異動。大多數的國人均相信遷移(搬家)會給當事人(或屋主與家人)帶來不同程度、或多或少吉凶禍福的
感應，所以，多數人遷移（搬屋）時總會選個黃道吉日、擇定吉時、方位並遵循相關的傳統習俗及喜忌，希望能有吉祥兆應，也才覺得安心。
二、遷移 (搬屋)簡易擇吉法
依擇日學原理，遷移入宅「選擇日課吉時」要考慮：家人(尤其屋主)的生肖、生日幹支(日柱)、新宅坐向、天 罡四殺及回頭貢殺等因素。因每人個別條件不同，不可翻翻農民曆或通書上寫「宜 搬屋」就搬屋了，當天適合別人搬屋卻不一定適合你搬屋。茲 將搬屋選擇吉日良辰之要點簡述如下：
(一)遷移(搬屋)的日子不可與家人的「生肖」及「日柱」(農曆生日之「天幹地支」)相沖，尤其忌與屋主之「日柱」相 刑沖。(子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。 寅巳申刑、醜戌未刑、子卯刑、辰辰、午午、酉酉、亥亥自 刑。)
(二)遷移(搬屋)盡量選用「水日」爲佳，少用「火日」。
(三)新宅坐向：朝東者忌在巳、酉、醜(三合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋。
(四)屋主之「日柱」(農曆生日之「天幹地支」)爲陽幹(如甲、丙、戊、庚、壬)者，宜選「陰時」(如：醜、卯、巳、未、酉、亥時)搬屋爲吉；爲陰幹(如：乙、丁、 己、辛、癸)者，宜選陽時(如：子、寅、辰、午、申、戌 時)搬屋爲吉。
(五)要注意「天罡四殺」：屋主之「日柱」地支爲 申、子、辰命者，忌用未日未時；「日柱」地支爲寅、午、戌命者，忌用醜日醜時；「日柱」地支
爲亥、卯、未命者，忌用戌日戌時；「日柱」地支爲巳、酉、醜命 者，忌用辰日辰時。
(六)遷移(搬屋)當天吉時的四柱八字(日課吉時)，四柱見三柱「寅、午、戌」三字全，其「回頭貢殺」在「醜」，所以，醜(牛)年生人不可用「寅、午、戌」三字全之「日課吉時」；四柱見三柱「巳、 酉、醜」三字全，其「回頭貢殺」在「辰」，所以，辰(龍)年生人不可用「巳、酉、醜」三字全 之「日課吉時」；四柱見三柱「申、子、辰」三字全「回頭貢殺」在「未」，所以，未(羊)年生 人不可用「申、子、辰」三 字全之「日課吉時」；四柱見三柱「亥、卯、未」三字全，其「回 頭貢殺」在「戌」，所以，戌(狗)年生人不可用「亥、卯、未」三字全之「日課吉時」。
羅盤東定--精准品質，譽滿全球！
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一：背後有靠，升官有靠
安置辦公桌第一爲後方要有靠。如果後方是走道，辦公會比較不安穩，心神不甯。後可是牆壁，或配置桌子、矮櫃都可以。
二：前面開闊，前途無量
辦公桌前方正面要開闊，不可逼窄。如果是面對牆壁，前途也會像被牆阻擋一般，運氣無法展開。
三：正側無走道，升遷無阻礙
辦公桌的正、側面不可爲走道，有如路沖般沖來。就像在室外的路沖一樣，這樣的室內路沖也會有不好的影響。
四：正面不對柱，做事不出錯
坐位的正面有柱子，就好像受到當頭棒喝，必然在事業上出大錯，平常也容易有頭痛的毛病。
五：距門太近
坐位安置在門邊辦公效率較差，辦公室內，職位越高要離大門越遠。 <BR><BR>職員也相同，依照職位高低，作一個相當的配置。
六：沖門、沖路，宜置屏風、矮櫃
辦公桌沖到門或路，影響身體健康，容易有意外災害。工作及升遷都有很大的阻礙。
七：頂上壓梁
辦公桌若剛好在梁下則要特別注意。容易心神不甯，頭昏出差錯。若壓頭頂要將桌位往前挪，避過即可。
八：座位逢切角
坐位不可被不對稱的走道及座位切到。如果坐在這個地方辦公，會比較不順利。同事之間的關系，會發生磨擦與誤會。
九：老板金庫、座位宜隱密
每日有現金收入的場所，最好將金庫安置在隱密之處較不易破財，而且最好收在靠近自己座位的後方。
十：老板辦公桌比員工大
一般老板的辦公桌要比員工大，如此才爲正確。
如果不夠大的話，要在旁邊安置幾個櫃子，來增加氣勢。如此一來才能夠順利地指揮員工。
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謝謝各位易友的大力支持！
羅盤東定
2007年09月07日
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用奇門要分清主客。
因爲有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正確地運用奇門，否則可能南轅北轍，事與願違。 那麽，究竟什麽是客，什麽是主呢？
以動靜來說，動者爲客，靜者爲主。 以動的先後來說，先動爲客，後動爲主。 以態度而論，積極主動爲客，消極被動固守爲主。譬如甲運去尋人、訪問人、選將、招兵買馬，則甲爲客，他人、對方爲主；人來尋我，他爲客，我爲主。拿打仗來說，出擊進攻是客，防守的是主；攻打討伐一個地方，被打的城市、據點、部隊就是主 以活盤來說，開盤爲客，地盤爲主。天盤宮代表客，地盤宮代表主。 究竟是利客還是利主，要看具體的時幹、具體的格，並用五行生克來衡量天盤地盤的五行生克關系。 如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以爲客，打仗宜發動進攻，搖旗擊鼓耀武揚威；日常生活中宜遠行、求財、上任、遷徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五陰時利以爲主，軍事上應按兵不動，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所動作，所以《煙波釣叟歌》說：“若見三奇在五陽，偏宜爲客自高強，忽然逢著五陰位，又宜爲主好裁詳。”又如“白虎猖狂”、“騰蛇夭矯”都不利爲主，利以爲客；又如伏吟格就應按兵不動，使敵人進入自己的包圍圈而後動，這也是爲主。“青龍逃走”也是凶格，但卻是爲主者不害，應當爲主後動，主動出擊必然大敗。 以活盤來說，如天英加坎宮，宮克星，水克火，水爲主，故利主。天蓬加坤、艮宮，天任加震、巽宮，都是宮克星而利主。如果是天蓬加離九宮，天心、天柱加離三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮，天沖、天輔加坤二、艮八宮，天英加乾六、兌七宮，均爲星克宮，都是利客。 同時，還要聯系到時間和克應景象。如果恰值與所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相應的顔色的雲氣從相應的方位流來，所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮，恰值時間是十一月亥日，北方有黑色雲氣而來，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時間爲中秋，西北方有濃重的白色雲氣，客方一定會大敗。 用奇門，首先要分清主客，定局出來之後，看相應的方位是利方還是利客，如果這個時間這個方位利主，我方就要做“主”，按兵不動；如果此時此方利客，我方就要做“客”，采取主動。 站到做主的立場上來判斷吉凶，如果客生主，美滿稱意，會大有收益。如果主生客，就會有耗散，事情遲延難成。 主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失敗難成，求吉反而招凶。如果是主克客，許多事情也會是一場空喜。 以訪人爲例，定局之後以所行之方地盤爲所訪之人，此宮天盤之星爲求訪者。如果天地二盤比和（如天輔臨震三宮），必然能見到此人，假如這一宮又得奇得門，不但能被接見，而且會受到熱情招待。如果地盤宮克天盤星，地盤爲震三宮，天盤爲芮、禽、任，或地盤天幹克天盤天幹，或地盤地支爲天盤的墓庫，就是這個人雖在，但是不願接見。如果地盤地支拿日辰來說落入空亡，就是此人的確不在，當然也不可能見到。 再如有人約了時間要來訪你，按約定時間以奇門來測占。完成定局後，所來方位天盤之星爲來人，爲客；地盤爲主，爲你自己。如果合吉門，天盤星生地盤星，此人來對你有裨益，可以接見。如果天盤星克地盤星，再遇凶門凶格，則此人不可見。
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隨：元，亨，利，貞，無咎。
【白話】《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。
《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
【白話】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，爲澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象征隨
從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。
初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。
【白話】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。
【白話】《象辭》說：“思想隨時代而變化”，但無論怎麽變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥。“出站交朋友，一定能成
功”，這是因爲其唯正是從，見善則從，沒有過失的緣故。
六二，係小子，失丈夫。
【白話】六二，傾心隨從于年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。
《象》曰：“係小子”，弗兼與也。
【白話】《象辭》說：“傾心隨從于年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因爲二者是互相排斥的，是不可兼得的。
六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
【白話】六三，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從于丈夫，有求必得，有利于安居樂業，堅守婦道，貞節處世。
《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。
【白話】《象辭》說：“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二，說明其志在于舍棄下方的年輕小子。
九四，隨有獲，貞凶；有孚在道，以明，何咎！
【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發生凶險。雖有凶險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什
麽危害呢？
《象》曰：“隨有獲”，其義凶也。“有孚在道”，明功也。
【白話】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當，有“震主“之嫌，所以可能有凶險。
但只要“心存誠信，不違正道”，則可逢凶化吉，這是由于立身光明磊落所帶來的功效。
九五，孚于嘉，吉。
【白話】九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【白話】《象辭》說：“把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥”，這是因爲九五爻得正居中，不倚不偏。
上六，拘係之，乃從，維之；王用亨于西山。
【白話】上六，只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那
些不順從的人。
《象》曰：“拘係之”，上窮也。
【白話】《象辭》說：“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因爲上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的緣
故。
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元仙[syx]
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