消砂纳水等外六事如何准确测量？东定全自动定位仪一切完善
1. 若遇水或道路由震卦方向来，如系介于甲卯两山或只有甲山或只有卯山，则一定要确实理清。因地元兼天元为阴阳差错，又乾纳甲、震纳卯两山互尅，主长子受伤或服毒，只有用罗盘测量。容易误判远方方位，而致遗害缘家。
2. 若遇坐人盘丙山火而亥山水方有砂山高物体，水尅火为杀砂，主死人或横祸。如山在隔山位乾山木，木生火。砂来生山子禄官富、添丁发财，如何确实砂山住在乾山或亥山卦位呢？
3. 若乾卦向而艮卦方有山，则天机安在内，如坎卦方有砂山则天机安在外，艮坎两外山相隔邻，如何准确量测呢？
4. 壬山丙向八运
双星到山，如坎方有山与乾方有山。则对该立极阴阳宅之
吉凶影响，差距非常大。
罗经差一线，富贵不相见 。双手捧罗盘，将坐向量好后，眼睛要下看罗盘。也要远看砂水，眼睛成不同角度的瞄测，且罗盘上也没有确实的瞄测结构体，如何能确实把砂水与立极坐向阳阴宅的方位量测正确？
东定设计团队，参照国外多种瞄准仪器。并由多位学养硕丰的大师提供高见，用心制作全自动罗经定位仪。能使大师补足传统罗盘用之不足，于量测任何远近方外六事之方位，方便、准确，为大师不可不备的利器。
东定全自动定位仪，对影像与刻度的放大程度，因考虑放大倍数太大时，会产生方位不准确，为了求真求实，不能将倍数放得太多。正常眼睛都能看清晰，里面之刻度与外六事摄入之影像。
有幸身为大师，就像医生一样，缘定福东有所求时，必定是事业婚姻运程。家庭等切身事情遇到什么力有未逮的困境。渴望大师能在风水方面找出症结问题，并寻求改善与补运的办法，风水影响缘家有很多的因素，就像一个人生病也是有很多的原因促成，要治好病一定要找出病因与确实病况。因此医生在断病前先要望问闻切外。西医还要做很多病理检查，与经过很多仪器的鉴定，才能较了解病况，如果只稍微看一下，就武断对病况做出判断，很容易误诊而发生悲剧。同样的风水大师要找出人家的确实困境，除了本身该具备的学养渊博，经验丰硕外，也要有慈悲心与耐细心，对影响风水的全部因素都要仔细多方面观察，精确测量。才能得到较完整的资料，而做较正确的判断。要精确测量就要有精准的罗盘。尤其外六事更要有精准的东定全自动定位仪做为测量不可或缺的精准仪器。东定全自动定位仪一定让大师得心应手的如虎添翼。
东定定位仪消砂纳水的用法：
图一 纳水
图2 消砂
图叁 又可当立极尺用
图四
量测阳宅坐向
测量阳宅坐向时，为避免阳宅内钢铁类金属与电器会干扰罗盘正确指向的磁场，可用东定全自动罗经定位仪于阳宅外一点五公尺外测量。如图：
有了东定全自动定位仪，纳水时是甲山或卯山，或双山之间就能准确量测出来的。
将阴阳宅做正确的调准坐向，消砂时是是位于乾卦两山或位于乾山位或亥山位。就不会相混。而能于布局阴阳宅坐向时，有明确的方位依据。
东定所生产之罗盘，全自动定位仪，以全自动定位仪都经由自行研发校验仪器，经校验无误后才出厂。大师可安心满意使用，并祈用过东定产品的大师能推荐给同修大师，风水界幸甚！
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一.寻龙尺
“寻龙尺”又称為“地灵尺”，英文名為“Dowsing Rod”，中西方有5000年的歷史，剑桥百科词典译為“用卜棒探寻水源或矿脉”，? 一种探测地下水源等地下物藏的传统方法。探察者手持分叉棒或摆鐘等器具走过所测地段，并观察所用器具的摆动。此法非常流行，但对其有效性的实证研究结果因人而异，灵动力强的人，持分叉棒（寻龙尺），如得神兵助力，得心应手，灵动力弱的人，作用不起来,就要靠后天修习将自身灵动力强固起来,也能对寻龙尺应用自如.
又名探测棒，曾有人翻成占卜棒，五术界、风水地理界的朋友称為寻龙尺、寻龙棒、探龙针等等。这是利用人体的灵动度，将此种细微、精緻的感应，透过棒子的反应、摆动、接力旋转等等，外放出来，变成一种可感应的、有规律的讯号，人们便可以从中得知正确讯息，得以从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古跡、占卜等等的工作，而且準确异常。
也可以寻找出正确的藏龙之所，使用时利用人体為导电体，以手撑托寻龙尺，手臂张开，保持静止，全神关注于寻龙尺的尖端上，寻龙尺将受地灵气微弱的牵引力影响摆动，若地灵无气则寻龙尺，就没有牵引力。
再者，堪舆某阳宅或某墓穴，亦可藉寻龙尺测量出它的聚气在何处，但特别强调，宇宙是一个大磁场，任何物体均带有电荷，包括水晶、玉器、甚至石头，有些物体如塑胶板，玻璃棒经摩擦后，就会產生较强的电荷粒子，可吸小纸片.同样的地气或某方位灵气积聚较多，也会產生较强的电荷，此聚气或旺位，堪舆学上称之為“龙脉灵气”。这种龙脉灵气是一种看不到、摸不着的就如磁场、电波场，眼睛看不到的光波或耳朵听不到的声波等，它可藉由寻龙尺来测量。市面上流通之探测棒构造简单，实用性不是很好。东定公司经很多大师提供资料并参研寻找物质中导电性能佳与设计对电荷感应力最敏感结构体，研製成东定寻龙尺，上市以来深受好评，寻找聚气处与旺位非常灵验。
二.寻龙尺的原理
我们时间、空间、环境，随时都在向我们预示问题，经过人為修习及可用梅花易断等，去解码或者经由卜卦等去探知过去或预测未来会发生的事情，或目前自己无法知道的问题，或以八字、紫微斗数、大六壬等，也可以探寻人的一生轨跡，準确性很高。更有甚者，修习到某种程度时，可以通灵而预知何地方、何人，将会发生何事。
人的感官，对宇宙很多现象能察觉是很少的，譬如说光，人除光组合中7种主要顏色，其他如红外线、紫外线就看不到了，对声波，人能听到的声波频率（音调）也是很小，其他电波人更无法去察感。电波是存在的，不是迷信。因此看不到，摸不到的，并不是就没存在，其他什麼幅射波、电磁波，杂七杂八的不知道有多少。人无法察觉、看到、听到的动能，要察觉它们，甚至到用它们就要用器具或设备，如用电视机去接电波等，人平均会產生70毫伏电，有些人產生更高，有些人会產生较低电，同时不管什麼物质，也都会带有高低不一样的电荷。如果物质经位移运动与空气摩擦，或互相摩擦，如流水时，水互相摩擦或与岸边摩擦，都会產生电，不同的物质组合，因带电荷不一样也会產生微电。寻龙工具就是藉由其对电的敏感探到微电波，而找到其电源或其踪跡，找到的电源，可以让人们知道地下之矿源与水源。至於探知事情发生的结果或去向，可借由寻龙尺為器具，将自身的灵动力放大、加强而產生通灵的境界，进而达到对事情的探知与预测能力。
叁.如何成為掌握寻龙尺之高手
首先要内功或禪修入门，将自己的潜意识或叫下意识能修成有灵动感。内功之修习方法有很多种，有放鬆自己，坐姿则脊直，腿与臂部以3分到坐於椅上，上面腿自然着地，而手自然垂放掌置於膝盖上，冥想有一气流环任督脉而行，眼睛半张，每天最好能静坐半小时以上，於饭后两小时最好。臺湾司萤居士独创一法為于静坐时，幻想有一金光色之钻子逆时针方向旋转，由丹田往上钻，一次又一次钻出头顶，配合腹部吸胀呼缩，每次最少半小时。内功能禪修到可能觉得于意念动时，任督脉有气流在流动，表示自己可放出更强大的电波能，能更敏感接收到外面气感，以之灌力入寻龙尺，则寻龙尺变成有生命体，才能较敏感与使用者配合而达人尺合一，其他的修持方法很多持之以恆即能见功
1.握寻龙尺的方法
A、右手臂下垂直贴放侧胸，使右手臂能稳定而不幌动，握寻龙尺，尺针头指向正前方，或开左手以掌中心顶住右手臂握寻龙尺之底部。将寻龙尺握置於胸前，尺针头要指向正前方。
B、如询问非空间事情，如前途或事情发展良否，则手握寻龙尺将尺底顶於桌面即可。
2.走法训练
依A或B法握紧寻龙尺后，首先走直线平地，要使寻龙尺稳定指前，因此身体，步法都要沉稳，不可使寻龙尺，因本身幌动而致使针头跟着幌动，经过一段时间练习，脚步稳身体稳后，开始走曲线或方形路线，最后找高低不平的路来走，到了走高低不平且弯曲路线的路，还能使寻龙尺保持稳定指前，表示初步掌握寻龙尺与身体合一的条件已经达成。快要有大师的架式了，由於寻龙尺的指针头很灵活的立於握把间，稍有不稳即会挪动抖动，因不稳而產生挪动或未能达成一体，一定要将走法确实做好。
3.指定目标训练
A、将寻龙尺针头指向任何方向，用意念使针动不可挪动，然后转动身体，使寻龙尺身转动，针头却要稳定指向原来方向不可随尺身转动，也就是身体右转或左转针都不可随着转动，而要稳定不动指向原来方向，由这种训练可延伸到以任何物体為目标物，如电视、电扇、书桌等，用意念要寻龙尺针头指向目标物及不规则随着目标物走，不管走什麼方向，针头都要指向被锁定之目标物，放鬆身体集中意念，训练一、二个星期应会得心应手，针头就会指着自己想到的目标体。
B、在这项训练，可以使寻龙尺与使用者达到电波频率相通的境界了，也就是可以跟寻龙尺沟通了。
4.寻找目标物训练
握稳寻龙尺及用观想要寻找看不到之目标物之形状，如屋内水管，屋外电杆，便利商店，书局，中西药行，将观想之目标体形状，确实植入脑里，集中意念，转动寻龙尺及将身体作360度慢慢转动，寻龙尺针头随着转动，直到针头於某一方向有颤动，或微拉力感应等，应是目标体所处方向，这时应亲自去证实寻龙尺之指向对否？依方向找到目标体，就是成功的第一步。如不对，想想是意念指令要改进或姿势要修改，总之还要多训练多体会。修习到掌握自如的寻找目标物，便可以携带寻龙尺上山寻找龙脉旺点，可以於阳宅找寻较旺气的位点，用為招财、健身之点位。
寻龙尺进而可以指导未知目标物，找逃犯，绑匪，找寻未确定地方之目标物，如失踪的珠宝、对象、人员等，更可解心中之惑，测知未来之祸福。这些功能必寻龙尺拥有者。已达天人合一，与寻龙尺能互相感应。因此修习使用寻龙尺要先修习内功或禪功，目的是把人的潜意识、内气于任督脉相通时，能将自己脑电波气增放大，以之使力於寻龙尺。使其感应力更强，更敏锐。很多特殊才能除了先天有些较高的稟赋外，后天一步一脚印，慢慢地由基础修练起，也终有一天会功成名就。
寻龙尺---东定精製品，為了使它的感应力达到最灵敏状态，特在针头置入白金等不同金属圈，导电率最高，且因不同导电率物质组合之后產生电荷位元差，因此其敏感性特强,更容易入门，容易掌握，尺头与手把接触已克服到没有摩擦力，摆动非常滑顺，灵活性非常完善，稍有感应即能测知，是寻龙尺之极品。
寻龙尺最好常随身携带，使其常接触个人，而產生对个人的特有依附与共鸣性，在于应用时会更得心应手，心灵相通，尤其随身携带，就如以自己个人特有电波频率去温养它，感应它，才能渐渐达人尺相通，默契更佳。
四.寻龙尺的另类用法
除了用意念集中对寻龙尺催化功能，使其达到寻找，解惑功能外，也可引用一些咒语，如【手举九天玄女圣灵，头戴甲兵，左批南斗，右招大星，金童玉女首领天兵。因此神尺法眼，示弟子心明灵明】，一字一念，全神集注默祷，这样可以更增加用尺电波强度，使寻龙尺的灵性与使用者更能整合為一。
愿拥有东定寻龙尺使用者，都能将他如神兵利器的运用自如!
本文係匯集很多大师所提供之高见，如有更确实而有效之经验，还请不吝指教，使正理绵延光大，将不胜感激。
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天池是罗盘的重要组成部分之一，因顶针与铜帽之间的摩擦很小，顶针很细小与铜帽的配合刚刚好所以灵敏。因其结构很容易损伤。再者，我司用的磁针磁性很强所以转动灵活流畅，但很容易受其他磁场的影响。为了能让广大易友能够更长久的使用东定罗盘，我司为易友们提供以下事项以供参考：
1. 购买我公司罗盘收到货后应检查天池或其他部分有无问题，如在运输过程中天池受震荡过大导致其顶针损伤，无法正常使用。请及时联系我司，更换。
2. 罗盘在出行或运输时应倒扣或直立着放为最佳。
3. 影响罗盘准确与变磁的因素都有：
（1）大师用于携带罗盘的行李袋有磁性纽扣结构。
（2） 行动电话上的皮套有磁性扣。
（3） 将罗盘放置于喇叭太近。
（4） 将罗盘放置于汽车发动机周围，当汽车发动的瞬间产生磁极影响。
（5） 太长时间与铁器或电器靠近会引起消磁的现象。
（6） 尽可能的让罗盘少受到震荡。
（7） 总之，尽量远离铁器与有磁性的地方。
以上建议望诸易友参考，以便能够用到精准的东定罗盘。
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东定贸易（深圳）有限公司，招聘工作伙伴（主管储备人员）数名，
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一、前言
纵观现代人的一生总会有几次的变迁与异动。大多数的国人均相信迁移(搬家)会给当事人(或屋主与家人)带来不同程度、或多或少吉凶祸福的
感应，所以，多数人迁移（搬屋）时总会选个黄道吉日、择定吉时、方位并遵循相关的传统习俗及喜忌，希望能有吉祥兆应，也才觉得安心。
二、迁移 (搬屋)简易择吉法
依择日学原理，迁移入宅「选择日课吉时」要考虑：家人(尤其屋主)的生肖、生日干支(日柱)、新宅坐向、天 罡四杀及回头贡杀等因素。因每人个别条件不同，不可翻翻农民历或通书上写「宜 搬屋」就搬屋了，当天适合别人搬屋却不一定适合你搬屋。兹 将搬屋选择吉日良辰之要点简述如下：
(一)迁移(搬屋)的日子不可与家人的「生肖」及「日柱」(农历生日之「天干地支」)相冲，尤其忌与屋主之「日柱」相 刑冲。(子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 寅巳申刑、丑戌未刑、子卯刑、辰辰、午午、酉酉、亥亥自 刑。)
(二)迁移(搬屋)尽量选用「水日」为佳，少用「火日」。
(叁)新宅坐向：朝东者忌在巳、酉、丑(叁合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(叁合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(叁合水)日子搬屋；坐北者忌在寅、午、戌(叁合火)日子搬屋。
(四)屋主之「日柱」(农历生日之「天干地支」)为阳干(如甲、丙、戊、庚、壬)者，宜选「阴时」(如：丑、卯、巳、未、酉、亥时)搬屋为吉；为阴干(如：乙、丁、 己、辛、癸)者，宜选阳时(如：子、寅、辰、午、申、戌 时)搬屋为吉。
(五)要注意「天罡四杀」：屋主之「日柱」地支为 申、子、辰命者，忌用未日未时；「日柱」地支为寅、午、戌命者，忌用丑日丑时；「日柱」地支
为亥、卯、未命者，忌用戌日戌时；「日柱」地支为巳、酉、丑命 者，忌用辰日辰时。
(六)迁移(搬屋)当天吉时的四柱八字(日课吉时)，四柱见叁柱「寅、午、戌」叁字全，其「回头贡杀」在「丑」，所以，丑(牛)年生人不可用「寅、午、戌」叁字全之「日课吉时」；四柱见叁柱「巳、 酉、丑」叁字全，其「回头贡杀」在「辰」，所以，辰(龙)年生人不可用「巳、酉、丑」叁字全 之「日课吉时」；四柱见叁柱「申、子、辰」叁字全「回头贡杀」在「未」，所以，未(羊)年生 人不可用「申、子、辰」叁 字全之「日课吉时」；四柱见叁柱「亥、卯、未」叁字全，其「回 头贡杀」在「戌」，所以，戌(狗)年生人不可用「亥、卯、未」叁字全之「日课吉时」。
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一：背后有靠，升官有靠
安置办公桌第一为后方要有靠。如果后方是走道，办公会比较不安稳，心神不宁。后可是墙壁，或配置桌子、矮柜都可以。
二：前面开阔，前途无量
办公桌前方正面要开阔，不可逼窄。如果是面对墙壁，前途也会像被墙阻挡一般，运气无法展开。
叁：正侧无走道，升迁无阻碍
办公桌的正、侧面不可为走道，有如路冲般冲来。就像在室外的路冲一样，这样的室内路冲也会有不好的影响。
四：正面不对柱，做事不出错
坐位的正面有柱子，就好像受到当头棒喝，必然在事业上出大错，平常也容易有头痛的毛病。
五：距门太近
坐位安置在门边办公效率较差，办公室内，职位越高要离大门越远。 <BR><BR>职员也相同，依照职位高低，作一个相当的配置。
六：冲门、冲路，宜置屏风、矮柜
办公桌冲到门或路，影响身体健康，容易有意外灾害。工作及升迁都有很大的阻碍。
七：顶上压梁
办公桌若刚好在梁下则要特别注意。容易心神不宁，头昏出差错。若压头顶要将桌位往前挪，避过即可。
八：座位逢切角
坐位不可被不对称的走道及座位切到。如果坐在这个地方办公，会比较不顺利。同事之间的关系，会发生磨擦与误会。
九：老板金库、座位宜隐密
每日有现金收入的场所，最好将金库安置在隐密之处较不易破财，而且最好收在靠近自己座位的后方。
十：老板办公桌比员工大
一般老板的办公桌要比员工大，如此才为正确。
如果不够大的话，要在旁边安置几个柜子，来增加气势。如此一来才能够顺利地指挥员工。
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罗盘东定
2007年09月07日
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用奇门要分清主客。
因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。 那么，究竟什么是客，什么是主呢？
以动静来说，动者为客，静者为主。 以动的先后来说，先动为客，后动为主。 以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲运去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方，被打的城市、据点、部队就是主 以活盘来说，开盘为客，地盘为主。天盘宫代表客，地盘宫代表主。 究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盘地盘的五行生克关系。 如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见叁奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“腾蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。 以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫，天心、天柱加离叁、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。 同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。 用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利方还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”，采取主动。 站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。 主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。 以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和（如天辅临震叁宫），必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震叁宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。 再如有人约了时间要来访你，按约定时间以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客；地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。
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随：元，亨，利，贞，无咎。
【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随
从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。
初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。
【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。
【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成
功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。
六二，係小子，失丈夫。
【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。
《象》曰：“係小子”，弗兼与也。
【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。
六叁，係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
【白话】六叁，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。
《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。
【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。
九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！
【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什
么危害呢？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。
但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。
九五，孚于嘉，吉。
【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。
上六，拘係之，乃从，维之；王用亨于西山。
【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那
些不顺从的人。
《象》曰：“拘係之”，上穷也。
【白话】《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘
故。
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